舊約根基
贖罪日（Yom Kippur）在猶太曆提斯利月十日，是一年中最聖潔的日子。它不像其他「所定的日子」是歡樂慶祝，而是謙卑在神面前禁食、刻苦己心的日子：
七月初十是贖罪日……要刻苦己心……甚麼工都不可做……你們要守這日為聖安息日。（利未記 23:26-32）
從吹角節到贖罪日的「可畏之日」十天，悔改在這最後一天達到高峰。這日的設計，是要回答一個問題：「一個罪人要如何享受與一位聖潔神的團契？」
節期歷史與以色列的實踐
舊約時代，大祭司一年只有在這一天才可以進入至聖所（出埃及記 30:10）。他要穿上白色聖服、洗身，為自己和眾祭司獻公牛為贖罪祭，再為全會眾獻公山羊為贖罪祭，然後帶著血進入聖所、經過幔子，將血彈在施恩座上，為全會眾贖罪。
這一天以色列人守聖會，藉著認罪、蒙灰、禱告、禁食來刻苦己心，並嚴守安息（贖罪日又稱「安息日中的安息日」）。猶太人通常從前一天傍晚到當天傍晚進行約二十五小時的禁食禱告，以此表明禱告與悔改的重要，足以取代飲食的需要。
基督的成全
舊約的贖罪日是基督贖罪工作的預表。
各種祭祀每年必須重複舉行，只是暫時、預表性的，並不能讓罪人得到永遠的赦免（希伯來書 10:1）。但基督一次的獻上，就成為永遠的贖罪祭：
但基督獻了一次永遠的贖罪祭……（希伯來書 10:11-12）
如今贖罪的工作已在耶穌基督裡完全成就。贖罪日也指向彌賽亞將來在以色列的作為——以色列要悔改（撒迦利亞書 12:10），主要赦免、不再記念他們的罪（以賽亞書 43:25）。
今日屬靈意義
神設立這日，目的是要彰顯祂的慈愛，讓因罪與神隔離的人有機會回轉到祂面前。它也預表那「耶和華大而可畏的日子」——在主二次再來之前、大收割之前，人要來到主面前悔改、接受耶穌救贖的恩典。
今日生命應用
就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（希伯來書 12:1）
- 放下與脫去——處理任何攔阻你與聖潔的神團契的事，領受神生命新鮮的膏抹。
- 謙卑專注——禁食不是為苦待自己，而是幫助我們超越肉體的軟弱，專心注目在主身上。
- 認罪和好——把握機會與神和好、與人恢復美好的關係。