舊約根基
逾越節是神曆法中三個主要「神所定的日子」（Appointed times）之一：
一年三次，你要向我守節……一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。（出埃及記 23:14-17）
這些節期是神「所定的日子」——透過它們，我們與神相遇。每年週期性的循環會開啟新的栽植與收割時間，是一種祝福的循環：神設計來破除仇敵的轄制、啟動新季節，帶我們進入應許的產業，成就祂為我們命定的計劃。
以色列的三大節期最適合以摩西的會幕對照其屬靈意涵。神的節期幫助我們進入祂的榮耀——透過週年性的循環，從外院層層進入神榮耀的同在。世界的權勢是一種咒詛性的循環，把人拉離神；而神所定的日子驅動救贖性循環的引擎，帶我們更深進入祂的同在，引導我們進入命定的人生。
節期歷史與以色列的實踐
逾越節慶祝以色列人被「逾越」。神拯救他們脫離法老與埃及為奴之地，靠的不是英勇的軍事行動，而是一隻潔白無瑕的羔羊：當羔羊的血塗在門楣上，血代替了以色列頭生的死亡，滅命的天使就越過他們。
靠著羔羊的血，以色列：
- 被救贖、免受審判（埃及的神祇被審判）
- 從壓制和捆綁中得釋放（出埃及）
- 得以進入應許之產業（進迦南）
逾越節亦稱為除酵節：節前要清掃房子、除去酵，預表除去汙染。節期中「甚麼勞碌的工都不可做」（利未記 23:8）——神要人在節期中不負重擔、進入安息，記念得自由的日子。
基督的成全
我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了。（哥林多前書 5:7）
耶穌親自守逾越節：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席」（路加福音 22:15）。祂在尼散月 14 日晚上被捕，15 日被釘十字架（正值無酵節），埋葬於無酵節期間；而無酵節的次日定規要慶祝初熟節——
基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。（哥林多前書 15:20）
耶穌成了初熟的果子，使祂「在許多弟兄中作長子」（羅馬書 8:29）。因此復活不只是祂的復活，也是我們將來復活的確據——「死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變」（哥林多前書 15:50-54）。有了初熟節復活的耶穌，才有五旬節聖靈的澆灌與初代教會的建立。
今日屬靈意義
逾越節向今天的我們述說三件事：
- 救贖——基督徒因耶穌的血蒙救贖、得釋放、得著應許的產業。
- 潔淨——「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨……只用誠實真正的無酵餅」（哥林多前書 5:7-8）。福音不只帶來救恩，更使人成聖；如同會幕中的洗濯盆，我們要在每日生活中不斷潔淨己罪，正如領聖餐前「人應當自己省察」（哥林多前書 11:28）。
- 釋放——逾越節記念我們得自由，從罪的捆綁與勞苦中得釋放，進入安息，學習與神相遇、享受祂同在的祝福。
今日生命應用
- 除酵潔淨：清除家中不屬神的物件，潔淨房子與土地、奉獻給神；每日省察、不斷潔淨自己的罪。
- 歡慶釋放：以讚美和禱告，見證神為我們所行的奇妙大事，歡慶從仇敵手中得著的自由。
- 接回本根：我們慶祝復活節、記念受難日，但要根源於逾越節——這是節期循環的第一個節期，幫助我們逐步進深到神的榮耀。現在是教會把枝條重新接回本根的時候。