舊約根基
月朔（New Moon，希伯來文 Rosh Chodesh）是每個猶太月份的第一天——新月重現的日子。神看重月朔，聖經多處提及：
每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。（以賽亞書 66:23）
守月朔的核心，是把每月的初熟之物獻給神、把時間分別為聖（民數記 28:11-15）。
初熟之物的原則
初熟之物與什一奉獻不同：什一是收成後獻上十分之一；初熟之物是在所有收成完成「之前」，把第一捆獻給神，作為特別的尊榮。把「第一」、最好的獻給神，會使其餘的收成都被分別為聖、打破財務的咒詛、打開天上的窗戶釋放祝福（申命記 26:1-19、箴言 3:9-10）。神也要我們用時間的初熟尊榮祂——把每月的第一天獻給神，整個月就被分別為聖。
節期歷史與以色列的實踐
古時人們憑肉眼觀察新月、通知公會、得證明後宣告月朔，以吹角聲與增加的獻祭來慶祝；猶太人視月朔為「半個節期」。聖經中大衛、所羅門、尼希米、書念婦人都守這日（撒母耳記上 20:5 等）。月朔是歡欣喜樂、安息、敬拜、與神一同吃喝享受、並尋求先知性方向的日子（何西阿書 2:11、詩篇 81:3、列王紀下 4:23）。
基督的成全
不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。（歌羅西書 2:16-17）
保羅並非廢除節期、月朔，而是提醒：不要被人論斷，卻錯失它起初指向基督的先知性意義。而在新天新地，猶太人與外邦人仍要一同在月朔敬拜主（以賽亞書 66:23）——這是永恆中天上的生活模式。
今日屬靈意義
月朔更新我們的信心：如同月亮月終隱沒、滿月必再回來，神總有辦法帶來完全的恢復。我們不需要再有第二個艱難的月份，可以充滿信心地進入新月，說：「神要在這個月恢復我！」守住神的時間，也是以薩迦支派的恩膏——行在神的曆法裡，抵擋那「改變節期、改變神時間」的敵基督系統。
今日生命應用
- 為上個月神所做的事，尊榮、讚美、感謝祂——這是見證的時刻。
- 把新月的初熟獻給神，將整個月分別為聖歸給祂。
- 敬拜、求問神，領受新月份的先知性話語與方向。
- 與神一同吃喝、享受祂的美善，心存感恩，而非落入律法主義的形式。